KOMIK : Jabat tangan dan tatap matanya - Diskriminasi sosial = SANGAT dilarang keras (Eng)

Link Kantong Tugas Komik:

https://drive.google.com/drive/folders/1UdGRzf9tZ2s4MjBdyalvURe_BYtLHcA3?usp=sharing

 

https://youtube.com/shorts/A1VUT_PXpV4

Video ini menjelaskan langkah-langkah mudah untuk membuat gambar menggunakan Gemini AI dan mengubahnya menjadi format yang bisa diedit di Canva. Berikut adalah prosesnya:

1. Mulai di Gemini AI [00:00]: Pertama, buka Gemini AI dan pilih opsi Image (Gambar). Kemudian, unggah file atau gambar yang akan dijadikan sebagai bahan referensi.

2. Masukkan Prompt [00:08]: Setelah gambar terunggah, tuliskan prompt atau perintah yang sesuai dengan keinginan Anda untuk menginstruksikan AI dalam membuat gambar, lalu kirimkan.

3. Minta Tautan Canva [00:21]: Tunggu hingga Gemini AI selesai membuat gambar. Setelah hasilnya keluar, ketikkan perintah tambahan seperti, "add Canva, jadikan itu editable".

4. Buka di Canva [00:29]: Gemini AI akan secara otomatis membuatkan tautan khusus yang langsung mengarah ke Canva. Klik tautan tersebut.

5. Edit di Canva [00:35]: Gambar yang dibuat tadi akan terbuka di Canva, dan hebatnya, semua teks serta elemen di dalamnya dapat Anda sunting atau perbaiki dengan sangat mudah sesuai kebutuhan.

Contoh Prompting:

Dengan karakter itu, buatkan komik 9 panel, format ukuran portrait 9:16, isinya petunjuk pelajaran gestur tubuh yg islami misal tatap mata saat jabat tangan, dan ttg surat abasa 1-12 ini: Berikut adalah ulasan singkat dan padat mengenai **Surat 'Abasa ayat 1-12** berdasarkan **Tafsir Al-Qurthubi**, dilengkapi dengan terjemahan per kata serta pelajaran penting mengenai etika komunikasi, gestur tatapan mata, dan larangan bersikap diskriminatif terhadap status sosial. Berikan gambar contoh orang yg salaman tapi tidak menghadapkan wajahnya dalam bagian salah satu gambar komik tadi

---

### **1. Terjemahan Per Kata (Mufrodat) Surat 'Abasa Ayat 1-12**

| No. | Lafazh Arab | Terjemahan Per Kata | Rujukan Tafsir |

| :--- | :--- | :--- | :--- |

| 1. | **عَبَسَ** | Dia (Nabi) bermuka masam | |

| 2. | **وَتَوَلَّى** | dan berpaling | |

| 3. | **أَنْ** | karena | |

| 4. | **جَاءَهُ** | telah datang kepadanya | |

| 5. | **الْأَعْمَى** | seorang yang buta (Abdullah bin Ummi Maktum) | |

| 6. | **وَمَا** | dan apakah | |

| 7. | **يُدْرِيكَ** | yang membuatmu tahu | |

| 8. | **لَعَلَّهُ** | barangkali dia | |

| 9. | **يَزَّكَّى** | ingin membersihkan diri (dari dosa) | |

| 10. | **أَوْ** | atau | |

| 11. | **يَذَّكَّرُ** | dia ingin mendapatkan pelajaran | |

| 12. | **فَتَنْفَعَهُ** | lalu mendatangkan manfaat kepadanya | |

| 13. | **الذِّكْرَى** | pelajaran itu | |

| 14. | **أَمَّا** | Adapun | |

| 15. | **مَنِ** | orang yang | |

| 16. | **اسْتَغْنَى** | merasa dirinya cukup (kaya/tidak butuh) | |

| 17. | **فَأَنْتَ** | maka kamu (Nabi) | |

| 18. | **لَهُ** | kepadanya | |

| 19. | **تَصَدَّى** | memberikan perhatian penuh / menghadapinya | |

| 20. | **وَمَا** | padahal tidak ada celaan | |

| 21. | **عَلَيْكَ** | atasmu | |

| 22. | **أَلَّا** | jika dia tidak | |

| 23. | **يَزَّكَّى** | menyucikan diri | |

| 24. | **وَأَمَّا** | Dan adapun | |

| 25. | **مَنْ** | orang yang | |

| 26. | **جَاءَكَ** | datang kepadamu | |

| 27. | **يَسْعَى** | dengan bersegera (berusaha mencari ilmu) | |

| 28. | **وَهُوَ** | sedang dia | |

| 29. | **يَخْشَى** | takut kepada Allah | |

| 30. | **فَأَنْتَ** | maka kamu (Nabi) | |

| 31. | **عَنْهُ** | darinya | |

| 32. | **تَلَهَّى** | mengabaikan / berpaling | |

| 33. | **كَلَّآ** | Sekali-kali jangan demikian! | |

| 34. | **إِنَّهَا** | sesungguhnya ia (ayat-ayat ini) | |

| 35. | **تَذْكِرَةٌ** | adalah peringatan | |

| 36. | **فَمَنْ** | maka barangsiapa | |

| 37. | **شَاءَ** | menghendaki | |

| 38. | **ذَكَرَهُ** | dia mengambil pelajaran darinya | |

---

### **2. Pelajaran Gestur Tubuh dan Tatapan Mata dalam Komunikasi**

Dalam interaksi sosial, **gestur non-verbal seperti tatapan mata memiliki andil mutlak** dalam mencerminkan ketulusan hati. Di dalam Tafsir Al-Qurthubi, Allah mengkritik keras sikap berpaling fisik melalui kata **'Abasa** dan **Tawalla**:

*   **عَبَسَ أَيْ كَلَحَ بِوَجْهِهِ** 

    *(Abasa artinya cemberut atau mengerutkan wajahnya)*.

*   **وَتَوَلَّى أَيْ أَعْرَضَ بِوَجْهِهِ** 

    *(Dan berpaling artinya memalingkan wajahnya)*.

Meskipun lawan bicara Nabi saat itu adalah seorang tunanetra (tidak melihat kerutan dahi dan wajah yang dipalingkan), Allah tetap menurunkan teguran keras. Ini mengajarkan bahwa **kesantunan gestur dan ketulusan ekspresi wajah wajib dijaga secara mutlak kepada siapa pun, tanpa peduli apakah dia bisa melihat kita atau tidak**. 

Tindakan berjabat tangan tanpa menatap mata lawan bicara (misalnya karena mata kita sibuk melirik orang lain atau gawai) adalah bentuk pengabaian yang merendahkan. Imam Al-Qurthubi mengutip nasihat luhur sahabat Ibnu Abbas mengenai **pentingnya tatapan mata langsung** sebagai saluran empati:

> **قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لَا تَطْلُبُوا مِنَ الْأَعْمَى حَاجَةً فَإِنَّ الْحَيَاءَ فِي الْعَيْنَيْنِ. وَإِذَا طَلَبْتَ مِنْ أَخِيكَ حَاجَةً فَانْظُرْ إِلَيْهِ بِوَجْهِكَ حَتَّى يَسْتَحِيَ فَيَقْضِيهَا**

> 

> *Artinya: "Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhu berkata: 'Janganlah kalian meminta kebutuhan (bantuan) kepada orang yang buta (secara fisik), karena sesungguhnya rasa malu (kepekaan empati) itu terletak di kedua mata. Dan jika engkau meminta suatu kebutuhan kepada saudaramu, maka tataplah dia langsung dengan wajahmu hingga dia merasa segan (untuk menolak) lalu mengabulkannya.'"*

Pendidikan gestur ini juga diperkuat melalui larangan bersikap angkuh (*tusha'ir*) saat berinteraksi:

> **وَلَا تُصَاعِرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ... وَهُوَ أَنْ تَلْوِيَ شِدْقَكَ إِذَا ذُكِرَ الرَّجُلُ عِنْدَكَ كَأَنَّكَ تَحْتَقِرُهُ، فَالْمَعْنَى: أَقْبِلْ عَلَيْهِمْ مُتَاوَضِعًا مُؤْنِسًا مُسْتَأْنِسًا**

> 

> *Artinya: "'Dan janganlah kamu memalingkan pipimu dari manusia (karena sombong)'... yaitu engkau menekuk sudut mulutmu ketika nama seseorang disebut di hadapanmu seolah-olah engkau meremehkannya. Maka maknanya adalah: hadapilah mereka dengan tawadhu (rendah hati) serta tampillah dengan wajah yang ramah dan menyenangkan."*

---

### **3. Larangan Diskriminasi Sosial (Kaya vs Miskin) dalam Berkomunikasi**

Ayat ke-11 diawali dengan kata **كَلَّآ** (*Kalla*). Imam Al-Qurthubi menegaskan bahwa ini adalah kata penolak dan peringatan keras dari Allah (*kalimatu rad'in wa zajr*) terhadap pola komunikasi yang membeda-bedakan kelas sosial. 

*   **Redaksi Arab Tafsir:**

    > **كَلَّا كَلِمَةُ رَدْعٍ وَزَجْرٍ، أَيْ مَا الْأَمْرُ كَمَا تَفْعَلُ مَعَ الْفَرِيقَيْنِ، أَيْ لَا تَفْعَلُ بَعْدَهَا مِثْلَهَا: مِنْ إِقْبَالِكَ عَلَى الْغَنِيِّ، وَإِعْرَاضِكِ عَنِ الْمُؤْمِنِ الْفَقِيرِ.**

*   **Terjemahan:**

    *"Kalla adalah kata penolak dan peringatan keras, yang berarti: 'Keadaannya tidaklah seperti yang kamu lakukan terhadap kedua kelompok tersebut'. Yaitu: 'Jangan lagi kamu melakukan hal serupa setelah ini, berupa sikapmu yang condong/menyambut orang  kaya dan berpaling dari orang beriman yang miskin'."*

Islam melarang keras perilaku diskriminatif yang memberikan jabat tangan erat, senyum lebar, dan tatapan mata hangat hanya kepada orang kaya atau pejabat (*istaghna*), tetapi bersikap dingin dan enggan menatap kepada rakyat kecil yang tulus (*jasa'a yas'a wa huwa yahsya*). Di hadapan Allah, kemuliaan diukur dari ketakwaan, bukan dari hiasan duniawi yang fana.